فرناز اقبالیان مقدم/پایان نامه
|
|
در جهان امروزی توجه به تربیت عاطفی کودکان، نوجوانان و حتی جوانان بعنوان بُعدی گمشده در برنامه درسی یک ضرورت اساسي و راهي براي رهايي از بن بست مادی گرایی است. اين پژوهش با توجه به تربيت عاطفي و با مضمون فوق داراي اهداف ذیل است: 1- شناسایی مضامين عشق از دید نوجوانان دختر و پسر دبیرستانهای شهر تهران. 2- شناسایی منابع کسب اطلاعات نوجوانان در زمینه عشق و مسایل جنسی. 3- مقایسه برداشت دانش آموزان از معنا و مضمون عشق با دیدگاه اسلامی. 4- مقایسه اطلاعات دانش آموزان درباره عشق با دیدگاههای مختلف روانشناسي. 5- کشف تفاوتها و شباهتهاي اطلاعات دانش آموزان دختر و پسر. 6- بررسي نظرات متخصصان تعلیم و تربیت درباره معنا و مفهوم عشق و همچنين ضرورت، امکان، حدود و ثغور و چگونگی آموزش آن در برنامه درسی.
اين پژوهش با روش تركيبي شامل تحلیل مفهومی، تفسیر، استنتاج و روش پیمایشی ـ توصیفی و با ابزار جمع آوری اطلاعات پرسشنامه و مصاحبه صورت گرفته است. .
جامعه آماری : کلیه دانش آموزان دختر و پسر دوره متوسطه (پایه اوّل تا سوّم) شهر تهران در سالتحصیلی 86 -85 و متخصصان تعلیم و تربیت در سه رشته برنامه ریزی درسی، فلسفه تعلیم و تربیت و روانشناسی تربیتی كه داراي تحقيق، مطالعه و يا تدريس در زمينه موضوع تحقيق هستند و در دسترس بوده اند.
روشهاي تجزیه وتحلیل داده ها : 1. آزمون غيرپارامتریک ازجمله آزمون کولموگروف ـ اسمیرنوف ( k-s ) یک بعدی و دوبعدی، خی دو انطباق یا آزمون برازندگی، آزمون فریدمن، آزمون یومن ویتنی و آزمون کراسکال ـ والیس 2. روش تحلیل معنا، تفسیر و استنتاج.
یافته هاي تحقيق هم حاکی از آن است که علي رغم پراكنده گويي در مورد عشق بالأخص اذهان عمومي كه عشق را دو قطبي مي دانند؛ حقيقت عشق يك پيوستار است كه داراي شدت و ضعف مي باشد. در اين پيوستار در مقوله معنا و مفهوم، دانش آموزان با عشق به معنای «احساس همدردی، علاقه و تمایل، کمال جویی، افسون و شیفتگی» موافق و با برخی مفاهیم ازجمله « توهم و خیال، ایثار و ازخودگذشتگی، احساس شهوت و تمایل جنسی، متلك گويي» مخالف می باشند. در مقوله مصادیق و انواع عشق هم «عشق به خدا، عشق به ائمه اطهار، عشق به طبیعت و زیباییهای آن» را پذیرفته و با مصادیقی ازجمله « عشق پدرانه، عشق دروغین، عشق به خود و عشق دنیوی» مخالف هستند. در مقوله صفات و ویژگیهای عشق نیز با صفاتی ازجمله « ناگهانی بودن، فعالیت طبیعی، ارادی بودن، عامل تعالی بودن، واقعیت یگانه بودن، نیروی زایشی بودن، احساسی بودن عشق » موافق و با صفاتی ازجمله « تعارض عشق الهی با سایر عشقها، خودپسندانه بودن عشق » مخالف و با صفاتی ازجمله « قابل آموزش بودن عشق » بی نظر هستند. در برخی از معنا، مصادیق و ویژگیهای عشق بین دانش آموزان دختر و پسر تفاوت وجود دارد.
مقایسه دیدگاه دانش آموزان با دیدگاه اسلامی نیز نشان داد در اینکه خداوند معشوق اصلی است ، عشق به خدا همان پرستش و ایمان به خداست، عشق یک علاقه و تمایل یکجانبه یا دوجانبه بین عاشق و معشوق است، عشق عامل غفلت نیست بلکه عامل گشودگی بینش و گستره دید فرد عاشق است، عشق یک پدیده ارادی است، عشق دارای مخاطبهای متعدد است و عشق یک موهبت است؛ اتفاق نظر وجود دارد.
بین نظرات دانش آموزان و دیدگاه فروم در روانشناسي در عشقهای برادرانه و عشق به خدا توافق بیشتري وجود دارد و در سایر عشقها از جمله عشق مادرانه، عشق پدرانه، عشق جنسی، عشق به خود این توافق خیلی کم رنگ است
در اولویت بندی منابع موثر هم منابع دوستان، والدین، اجتماع، مدرسه، کتابهای غیردرسی، رادیو و تلویزیون، مجلات و روزنامه ها، اینترنت، کتابهای درسی و ماهواره به ترتیب دارای بیشترین تاثیر هستند
در مقوله معنا و مفهوم هم عشق به معنای « علاقه و تمایل، ایثار و ازخودگذشتگی » را متخصصان بيشتر از دانش آموزان پذيرفته اند.
|
در زمینه ضرورت ورود پدیده عشق در برنامه درسی هم دانش آموزان و متخصصان هر دو ورود پدیده عشق را ضروری می دانند. در زمینه حدود و ثغور نیز متخصصان معتقد به مضامین و مصادیقی از قبیل عشق و دوستی همنوع، عشق به خدا و معنویات، محبت به تمامی مخلوقات و قایل شدن احترام به آنها، توجه به زیباییها، درک و خلق آن، مهارتهای برقراری ارتباط و عشق به خود هستند. در زمینه امکان نیز متخصصان با توجه به وضعیت فعلی سیستم آموزشی و جوّ اجتماعی و فرهنگی و ... پرداختن به آن موضوع را امکانپذیر می دانند. در زمینه چگونگی نیز اکثر متخصصان معتقد به رویکرد تلفیقی هستند.
|